标题：不了解佛、道，任何人不可能把飘邈写到极境！转

阳光普照(全医网)

飘邈之旅是我最喜欢的一部网络小说，而飘渺神则让这种喜欢有了持续的寄托，特别感谢萧潜和百世经纶。

喜欢飘缈的人很多,各有各的理由。但共同点不外乎是作者对修真境界的清晰设定和对各个级别的人、仙、神引人如胜的描写。尤其值得称道的是，通过主角李强，这个平凡得不能再平凡的名字，体现了中国传统文化，主要是佛道文化中最推崇的一种人格特征：活泼洒脱、无拘无束、看得破放得下，同时又重情重义。

目前《神之旅》写到了神域，那是比仙界还要高的境界，我不希望看到太多对神人们贪、嗔、痴“低级趣味”的描写，真正的神人那是蜕化了很多次的非常人了，不可能习气还那么重，肯定有，但应该很淡很淡了。要想超越自身，突破一界，仅仅是修为的增长远远不够，这一点小说里也多次强调。

一般玄幻小说的通病是把境界越高的人描写得情执越重，比如《升龙道》的圣界描写，《仙佛录》里对如来佛祖的性格描写更是荒诞不经等等，这是错误的。不错，圣人是讲博爱之心，但这种爱不是针对某个人或者几个人，而是针对所有众生，包括动植物的，是一种悲天悯人的情怀。

全医网认为：这种爱是开放的、无私的，不是狭隘的、执著的、占有性的（爱情恰恰就具有这种特性）。《老子》说：“天地不仁，以万物为刍狗”，不是“不仁”，而是“无仁”——不执著于仁啊、爱啊这类情绪。

道家的最高境界是“道”，也就是“无”，只有“无”才能生“有”，所以说“无为天地之始；有为万物之母”；又说“道生一，一生二，二生三，三生万物。”如果宇宙真是大爆炸产生的，那么大爆炸之前的那个奇点就是“三”，孕育这个“奇点”的环境就是“二”，催生这个环境的各种因缘巧合就是“一”。

佛家讲究的是真空生妙有，勉强可以把“真空”类比为道和无，但如果执著于“真空”的名相，那又不是“真空”了。这个“道”或者说“真如本性”，到底在哪里？

全医网认为：我们由道而生，道在自身。道的本性从来是不生不灭、不增不减、不垢不净、无来无去的；“如来如来”，好象来了，其实没有来，实际上无所不在，又无所谓来与不来。

实际上，世间的生生死死、聚散离合，都是以大道作为背景，大道又何曾变过。

对芸芸众生来说，大道就是慈母，亘古不变地一直在等待着游子的归来。

一般说修行是逆天而行，实际上则是顺道而行。因为她逆的是贪嗔痴傲疑等各种根深蒂固的不良习气这道“天”。

也许有人说：不写神与神之间的争斗，不写写人性的弱点，小说就没有可看性了！

全医网认为：如果神的争斗与人的争斗一样，那还叫什么“神”？那样的“神仙日子”又有什么看头！

修行者是在无数次的自我超越中无限接近自己的本体——道（空）